甲骨文被发现后不久，即受到学术界的高度重视。其独有的艺术价值也受到了书法篆刻家的喜爱。学人罗振玉首创墨书甲骨文，可谓一绝。而简经纶又始将甲骨文移植于印苑之中，与罗氏甲骨墨书构成双璧。
简经纶（1888年至1950年）字琴斋，亦字琴石，别署万石楼主，广东番禺人，为民国艺坛上颇有成就的书法篆刻家。其书尤以隶为最精，康有为有评语谓：“苍深朴茂，直入汉人之室。”其篆刻艺术，胎息古玺和秦汉印，布局常参封泥结构，颇显异趣。
清末民初，印章流派纷呈，各种能尝试的形式，印人们基本都有所涉猎，探索的艺术空间日显狭窄。简经纶凭借其书法功底及对古文字的喜好，避开通常印人相沿成习以大、小篆入印的途道，独辟蹊径，将发现不久的甲骨文字移用至印章创作之中，开甲骨文篆刻之先河。
从其遗留的作品看，有《若水》、《游乎万物之主》、《在乎已不在乎人》、《至乎以弗解解之》、《知时无止》、《翁山后人》等，这些印虽尚属尝试之作，没有可供参考借鉴的先例。但由于简经纶具有较深的治印技巧和印学造诣，所以皆能做到纯熟而不显粗糙。应该说使用甲骨文入印是有一定难度的，其结字不像方正平实的缪篆、绕曲流美的小篆那样宜于布阵，甲骨文的笔划特征是细劲挺拔，多为尖头尖尾，刀痕显露，以方折为主的线条缺少运动、节奏、连贯乃至最简单的起伏。
另外，其象形因素过多，而可释读的文字在当时又数量有限，这些都是入印及观赏的局限所在。尽管如此，简经纶还是能处理得较合印章规范。在章法上，他采用最擅长的古玺布局形式，将尖笔、瘦细的甲骨文线条，渗入其他文字的成分，并加以相融和印化，形成了朴茂、空灵的艺术风格。如他为张大千所刻的《大千》一印，仿效封泥，貌似无法，实则匠心独运。此印外实内虚，极显古朴浑穆之美，堪称甲骨文印之精品。这种印风基本奠定了日后此类篆刻创作的基调。
简经纶遗有《琴斋印留》一、二卷，《千古楼印识》一卷，《琴斋龙书画印合集》、《甲骨集古诗联》等著作行世。上世纪40年代，他从大陆移居香港，虽仍孜孜不倦于艺事，设馆教授书法篆刻，但遗憾的是未能对甲骨文入印做出更深入的探索和研究。对于甲骨人入印，他似乎只是偶尔操刀一试，然这一试，他也就成为甲骨文入印的开创者，并在印史上写下独特的一笔。
